tag:blogger.com,1999:blog-59987258300461436472011-07-30T20:40:48.915-07:00Exploration Democracy, Struggle and Tomorrow of Chinese People許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.comBlogger111100tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-18335617221383516472009-08-16T07:29:00.000-07:002009-08-16T07:31:12.023-07:00

　　美國記者赫德裏克‧史密斯(Hedrick Smith)在他那本寫於一九七六年的一書中，向讀者講述了在勃列日涅夫時代彌漫於整個蘇聯社會的頹廢主義。我們知道，自蘇共二十大（既1956年「蘇聯共產黨第二十次代表大會」）赫魯雪夫批判史達林後，蘇聯社會出現了所謂的「解凍」，即有限的自由化時期。但隨著自由化運動的繼續推進，蘇共當局重新加強了控制。其後，赫魯雪夫被廢黜，勃列日涅夫上臺，進一步壓制自由化運動，致使該運動漸趨沉寂。正是在這種情勢下，頹廢主義蔓延，構成當時社會的一個顯著特徵。　　史密斯發現，在蘇聯，共產主義意識形態實際上已經很少有人相信，首先是蘇共領導人自己就不再相信（順便一提，不久前，勃列日涅夫的侄女柳芭發表回憶錄，其中寫到，勃列日涅夫當年曾對自己的弟弟說：「甚麼共產主義，這都是哄哄老百姓聽的空話。」）史密斯引用一位莫斯科科學家的話，「意識形態可以起兩種作用 ——或者是作為一種象徵，

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-17142662886376934242009-08-08T07:25:00.000-07:002009-08-08T07:28:51.509-07:00

幾天前在去美國的飛機上，聽到了一個故事：說的是一個農民工的遭遇，起初覺得有點好笑，但笑過後我的臉上卻滿是淚水……在駛離廣州的火車上，一個很漂亮的女乘務員，盯著一個農民工摸樣的中年人，大聲的說：「查票。」中年人渾身上下一陣翻找，終於找到了，卻攝在手裡。列車員朝他怪怪地笑了笑，說：「這是兒童票。」中年人憋紅了臉，囁嚅著：「兒童票不是跟殘疾人票票價一樣嗎？」列車員上下打量了中年人一番，問道：「你是殘疾人？」「我是殘疾人！」「那你把殘疾證拿給我看看。」中年人一下子緊張起來：「我沒有殘疾證，買票的時候，售票員就向我要殘疾證，我沒辦法才買的兒童票。」列車員冷笑了一下：「沒有殘疾證，怎麼能證明你是殘疾人啊？」中年人沒有做聲，只是輕輕地把鞋脫下，又將破襪挽了起來——他僅有半隻腳掌。列車員斜眼看了看：「我要看的是證件。是殘聯蓋的鋼印！」中年人一副苦瓜臉，解釋說：「我沒有當地戶口，人家不給辦殘疾證。

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-47810640882536102662009-08-07T02:13:00.000-07:002009-08-07T02:15:59.748-07:00

若有人說：「現在跟著我過苦日子吧！」國人肯定會認為他是瘋子。而如果某人說：「我們先忍耐，一旦痛苦的日子結束，就是幸福了！」則大多數國人都將會質疑這個結論的可信度。但如若某人用上無盡華麗的詞句來粉飾未來的幸福，並將為實現這個願望所需的付出與代價輕描淡寫，很多國民就會盲信，就會上當了。納粹黨（既「德國社會主義工人黨」）既是由德國國民一人一票選上去的，而這不僅是希特勒等少數野心份子的恥辱，亦是全體盲從德國人的恥辱。其實上文這三個人的真實目的究竟是甚麼？是為了誰？往往沒有人知道，也沒有人想真正瞭解。是以，不去瞭解參選人的詳情，而因為盲目、狂熱的臆斷投票；不去分析議案的內涵及其影響，而只看是誰提出的。甚至連自己的利益在何方都不去弄懂，這不僅造就了歷代民主社會中的一個個腐朽政權（德國與中國甚至還弄出了專制的復辟），也是個人對自我人權的踐踏。而這就是無德精英手中所謂的「愚民政治」了。所以我常說：「好事

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-85239128676669503992009-07-30T10:40:00.000-07:002009-07-30T11:15:58.420-07:00

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任牠隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。於是，牠們就要了一隻狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。於是，牠們就要了兩頭獅子。那隻狼進了南邊的羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠牠吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正飢餓難耐，牠撲進羊群，

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-85187930290028779452009-07-30T03:41:00.000-07:002009-07-31T02:08:37.288-07:00

對於民族問題，若是居心不良，則無論將方略修飾得如何，都會在人民心中留下不信任的陰影。是以，最好的方法則是將各民族同等相待，真心實意為各民族的人民著想，努力提高他們的生活水準與平等政治民主。然而，對於各地的分裂組織亦須予以防範。但是，我們也應好好想想，他們又為何要分裂？最根本的解決方法，絕不是徹底毀滅或同化一個民族，而是使這個民族的人民覺得在這個國家受到尊重與關愛，而不是歧視；對這個國家的歷史懷著感情，而不是仇恨；對這個國家的未來充滿希望，而不是絕望。所以，國家的根本政策就應當是民主的，寬容的。在律法與教育者的眼中，看到的只是一個個中國人，而不是各個民族的份子。既然根源部分找到了，我們就應當依據此而建立起一套完整的體系，以期平和的解決民族問題。以下條例，均須由議會及法院逐條調查、分析、修正，經投票通過並在數省實驗後，方可全國施行。一、改革戶籍制度，先由中原、東南各省開始，

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-71641138387655507652009-07-22T07:27:00.000-07:002009-07-31T02:14:20.268-07:00

——自由之鴿　許嘉炆　　舉起引導人民自由的旗幟！　　守護正義，昭示著　　我們堅信民主必將來臨的決心。　　我的朋友，從現在起，　　我們將推翻獨裁者，　　尊重自由的靈魂！　　所有人，終將自由。　　為了人權努力奮鬥，　　去實現更美好的明天。　　從專制黑暗的另一邊，　　讓我們用雙手把自由的黎明喚進吧！　　守護自由的靈魂！　　所有人，終將自由。　　在解放後的土地上，　　自由之旗將深深紮根，　　遍布獨立的心靈。　　所以讓我們同唱這支歌：　　我的朋友，不久之後，　　我們將重建幸福的家園，　　傳播自由的靈魂。　　所有人，終將自由。2009年5月11日

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-73100961643017801932009-07-17T08:20:00.000-07:002009-07-31T09:08:41.129-07:00

作者：邢汶修正：許嘉炆（在下筆名）如同一個重疾纏身的慢性病患者，中華民族面臨的問題多而棘手。從歷史的角度看，很多問題並不全是由中國共產黨的統治造成的。比如，民族自信心的問題，華人全球地位下降的問題，以及社會責任感和道德約束力淪喪的問題等等。而這裡邊更深層次的問題，在於中華文明本身。作為一種以農業社會為基石的和諧文化，中華文明的核心要素至少從元、明年間就開始表現出嚴重的退化和僵化，當然，中國共產黨的執政，在很多方面，加重了這種狀況。中華民族面臨的問題雖然錯綜複雜，但我們依然可以分條析縷。而抓住問題的關鍵部分，就是用我們的力量來解決它的開始。中華民族面臨的兩個難題，一是民主問題，二是民族問題。而這兩個問題，一直糾纏著中國一千年來的全部歷史，能否成功解決這兩個難題，也是整個中華民族生死存亡的關鍵。什麼是民主？中國為什麼必須實行民主？民主是不是政治上的平均主義？中國有十六億人口，

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-55985945554914460702009-07-17T08:05:00.000-07:002009-07-17T08:18:02.248-07:00

歷史在一段時間內，可能被獨裁者所改寫；然而苦難國民的記憶，卻不會為謊言所左右。自由是民眾的選擇，是世界的潮流，順之者昌，逆之者亡。一旦獨夫的恐怖統治成為歷史，一旦人民勇於站立，不再畏懼。公正、光明就會伴隨著自由到來。而對蘇共、柬共、韓共、中共等等這些獨夫的公正審判，那些曾在殘暴奴役中痛苦掙扎國民的證言，將是我們人類歷史永恆的見證與豐碑。祂將庇佑世上所有的老壯婦孺，庇佑世上所有的種族人群，永遠記住這場由人類自相奴役、殘殺所帶來的災難。記憶，將在我們的子孫心中牢記，永不遺棄；現實，將在我們的手中被再次創造；歷史，將不在重演。相關連結：網站：蒙羞歲月, 一個香港人的1975年在紅色高棉柬埔寨的死亡經歷

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-89589317139110575812009-07-04T23:34:00.001-07:002009-07-30T10:32:33.188-07:00

人的生命不分貴賤，人的權利不分貴賤，這確是現代民主社會的典範和基石。但是人的行為與思想，卻是有高下之分的。雖然個人的行為與思想，旁人無權過問或乾涉。不過好人做好事，人們知道後，多會心懷感激和高興；壞人行壞事，有良知的人也會感到憤恨與傷心。佛教的可貴，在於讓心存惡念的人害怕，因為有惡報與地獄；在於讓常人多做善事，因為有善報和天堂。而基督教、道教、印度教也是如此。然而，對於更可敬的人而言，則是能通過行善而得到歡樂；會因為作惡而感到痛苦，這種超越盲目迷信與法律範疇的大愛，卻不是人人都懂得的。基督教經典《聖經》中，耶穌被釘上十字架而死，他有神力能使自己不用受苦，但為了拯救世人，卻最終選擇了以人性的血肉之驅去接受釘和打，願用自己的血，來洗盡世人的原罪，無怨無悔。最終重生，並完成了救贖世人的使命，升入天堂；佛教經典中，釋迦牟尼僅為拯救一隻鴿子，願意割下自己的血肉，甚至於捨棄生命，縱身躍上天平，

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-72246996501863440722009-06-30T04:51:00.000-07:002009-06-30T05:16:44.799-07:00

對於世人而言，做任何事情都有一種最好的方法：如遇到大水時迅速跑到高地上去、火災時沖出火區。可是，人的心中還有一樣東西，就是親情，就是道義。祂會讓我們的生命變的高貴，變的有樂趣，但是，也可能會讓我們在一些事情中無法採取最正確的方法，甚至於舍棄自保與生命。如果我的父母、妻女，甚至是一個有傷的陌路人受困於洪水氾濫的地區，即使自行離開可以脫離危險，我也是無法這樣做的；而縱然是在安全的區域，我也願意與我所愛之人同甘共苦，和她們在一起，並讓她們得到安全。同樣，如果我們處於火場之中，而你的小女兒就在身旁，你會舍棄她獨自逃離嗎？如果那是一個你不認識的可憐的小姑娘，就你可以幫助她了，你會狠心地離去嗎？在自己的生命受到威脅時，人類的所作所為才能體現出我們有別於動物的地方：那就是人性。一隻獅子死了，牠的家人會很快吃盡牠的肉；而有良知的人即便是自己餓死，也不會這樣做──而不論是對自己認識或不認識的人。

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5998725830046143647.post-48374857805860308752009-06-29T01:33:00.000-07:002009-07-31T09:10:01.349-07:00

當地時間3月7日，柬埔寨「鐘屋紀念佛塔」（Choeung Ek）內向公眾開放參觀的頭骨一名遊客正在參觀柬埔寨「鐘屋紀念佛塔」在紅色高棉統治期間，到底有多少柬埔寨人非正常死亡，並沒有一個得到公認的資料，一般估計從100萬人到300萬人不等。無論哪個資料，對這個戰前僅僅擁有700萬人口的小國來說都是驚人的。2007年11月20日，由聯合國和柬埔寨組建的紅色高棉特別法庭開庭開始審理此前被逮捕的5名前紅色高棉高官。為醫治紅色高棉在柬埔寨留下的創傷，此次審判之前，聯合國已經在這個國家進行了有史以來最昂貴，也是耗時最長的維和工作。這個人口不足1000萬的小國，本來僅是國際後殖民地獨立運動和國際共運裡的「小龍套」角色，但卻因為慘烈的屠殺和長年的動盪，促使國際社會第一次開了為了維護人權而「干涉他國內政」的先例。受教育程度最高的共運領導人柬埔寨曾長期是法國的殖民地。二戰後，諾羅敦•

許嘉炆〈Jiawen Xu〉http://www.blogger.com/profile/00177739115835476450noreply@blogger.com0